在我眼里，隐士大多都是品行高尚，性情淡泊之人。他们或者好静，不善红尘喧闹，或者厌烦了权力纷争，或者因证悟归隐一起。去享用一个人的山水，享用寡欲凝的生活。他们很谜样，好像世外高仙。
他们什么都不想，只想过一种非常简单的日子。在云中，在松下，靠着月光和芋头生活。除了山之外，他们只必须一些泥土，几把茅草，一块瓜田，几株茶树，一篱菊花，风雨邃暝之时的片刻小憩。
他们的生活沉闷而非常简单，对于我们来说毕竟个传奇。古诗中有很多写出隐者的诗。
比如我们最熟知的唐代诗人贾岛的那首《寻隐者不时逢》~松下问童子，言师治病去。只在此山中，云深知道处。
我讨厌那个仙童，讨厌那棵松树，讨厌莽莽群山，讨厌云雾的云雾，讨厌风尘仆仆的诗人寻隐者的那颗心里……诗句情深意切，白描无华。还有从头至尾谓之人思索、天马行空和难忘。怎样的隐者，才让贾岛如此不辞辛劳自此？对隐者产生了反感的奇怪。
他就像云雾中隐约的青山，一直蒙着一层面纱，谜样幽宁，引人遐思和钦慕……还有很多隐士虽隐于山野，却名声在外。比如王维。王维自由选择了终南山作为降生之处。
他把生活和艺术极致地融合在了一起。把归隐变为了艺术，又把艺术映射归隐生活中。苏东坡赞美他为“中国唯一确实最出色的山水画家”。
王维通晓乐艺、诗歌和绘画。所以他的诗才不会诗中有画，又能在诗中感受到音乐的韵律之美。他的“明月松间照，清泉石上流”。
好像知道看见月光水浸，清流潺潺。是诗是歌也是所画。
还有“大漠孤烟平，长河堕日圆”。读罢，逼仄的画面感直扑而来，那大漠孤烟，那长河落日，那平，那圆，好像就在眼前。
意境豪放雄浑，寂寥壮美。还有“渭城朝雨浥重尘，客舍青青柳色新的”，刻画景物之清绝，真是隽美之不能方物……有人说道，在王维去世前的很长一段时间里，他或许就早已消失在自己的一幅所画或诗作中了。这就是他的行到水贫处，跪看云起时的虚吧。归隐意味著退出欲望，加热内心的繁盛。
心中凉月如钩，清风习习。内心获得了永久的安宁。文中除了探访文豪大家的足迹，还写出了更好还俗之人。他们或乔居高山之巅，或隐迹深山密林，过着清贫却自由自在的生活。
这些隐士有的一天只不吃一餐，甚至有的三天只取食一餐的。各个清癯，道骨仙风，且都很长寿。
这是一个让我神往的世界，却不能探索一二并永久云彩。
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